Arqueología e Historia

Otro año ha transcurrido volando, y ha sido un año crucial en el mundo de la arqueología bíblica. Desde antiguos naufragios hasta una fortaleza egipcia y una tumba del Imperio Nuevo, además de nuevas investigaciones sobre dos de los reyes más justos de Judá —Ezequías y Josías—, 2025 nos trajo numerosos descubrimientos nuevos y emocionantes que ilustran el relato bíblico.

Como es tradición, aquí están nuestras 10 mejores selecciones de 2025.Suscríbete para recibir actualizaciones y artículos de aiba .

10. Fortaleza del período del Éxodo en el Sinaí

La ruta más directa que los israelitas podrían haber tomado para salir de Egipto y entrar en la Tierra Prometida habría sido viajar hacia el noreste a lo largo de la costa del mar Mediterráneo, una antigua ruta comercial conocida como los «Caminos de Horus» o «Camino de la Tierra de los Filisteos». Sin embargo, Dios les indicó que tomaran una ruta hacia el sur «por el camino del desierto junto al Mar Rojo» (Éxodo 13:18). ¿Por qué? «Dios no los guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca; porque dijo Dios: ‘No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea la guerra y regrese a Egipto'» (versículo 17). Un descubrimiento arqueológico reciente respalda esto.

En noviembre, el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto anunció el descubrimiento de una fortaleza militar egipcia de 3.500 años de antigüedad en Tell el-Kharouba (norte del Sinaí), probablemente construida por Tutmosis I (finales del siglo XVI a. C.) . Esta base militar, que cubre un área de unos 8.000 metros cuadrados (86.000 pies cuadrados), representa una de las estructuras de fortificación más grandes de la frontera oriental de Egipto. Se ha revelado que la línea de solo su muro sur tiene una longitud de más de 100 metros (300 pies), y sostiene 11 torres. Tell el-Kharouba representa una de las 11 fortalezas conocidas construidas a lo largo de esta ruta, lo que vuelve a enfatizar el motivo del desvío de Israel al salir de Egipto: «no sea que el pueblo se arrepienta cuando vea la guerra».

9. El faraón Necao en Meguido

Uno de los acontecimientos más impactantes en la historia de la nación bíblica de Judá fue la muerte prematura de uno de sus líderes más justos, el rey Josías (circa 609 a. C. ), en lo que parecía ser la más innecesaria de las circunstancias: luchar contra el faraón egipcio Necao (Necao II ) en Meguido, un lugar muy alejado del territorio de Judá (2 Crónicas 35:20-25).

En enero, un informe publicado en la Revista Escandinava del Antiguo Testamento reveló la primera evidencia de Tel Meguido que corrobora este relato bíblico. Dentro del Edificio 16 del Área X, excavadores descubrieron una estructura de finales del siglo VII a. C. llena de vasijas de cerámica importadas de Egipto , la mayor cantidad jamás descubierta en la región. Según uno de los investigadores principales, el profesor Israel Finkelstein, la cerámica, de fabricación rudimentaria, apunta a un flujo constante de suministros desde Egipto, probablemente para el ejército de Necao, estacionado en el sitio, lo que da credibilidad al relato bíblico de una batalla que tuvo lugar en este lugar con estas fuerzas.

8. Cargamentos del naufragio de Dor

La antigua ciudad portuaria de Dor, mencionada media docena de veces en el relato bíblico, fue en su día una ciudad próspera gracias a su extenso comercio mediterráneo. Más de 20 barcos y cargamentos antiguos yacen frente a sus costas. En agosto, un nuevo informe en Antiquity describió los resultados de la excavación de tres cargamentos de barcos de la Edad de Hierro, realizada entre 2023 y 2024.

El cargamento M, que data del período i de la Edad de Hierro (siglo XI a. C. ), presentaba evidencia de un comercio extensivo con otros lugares, incluidos Egipto, Chipre y Fenicia, incluyendo un ancla grabada con escritura chipriota minoica. Los otros dos cargamentos fueron sorprendentemente datados de la Edad de Hierro ii y iii ; ambos se creían originalmente que databan del Período Persa posterior. El cargamento L1, que data de alrededor del 800 a. C. , se interpretó como un reflejo de una «disminución de las importaciones» y «conexiones marítimas más débiles»; esta conclusión se basó en su cargamento insular y sustancialmente menos exótico. La Biblia describe esto como una época de reveses y «aflicción» para el reino del norte de Israel, justo antes del reinado de Jeroboam (2 Reyes 14:26). El cargamento L2, que data de alrededor del 600 a. C. durante un período de dominio asirio de la región, reflejó la recuperación del comercio internacional.

7. Producción de bronce davídico

En agosto, investigadores de la Universidad de Haifa publicaron su análisis de la evidencia más antigua de producción de bronce en Israel, en el-Ahwat, un yacimiento en la región montañosa central de Israel. Los artefactos metálicos en los que se basó el estudio fueron descubiertos hace décadas por el difunto Adam Zertal, pero se habían dejado en una caja en su oficina. Finalmente, fueron descubiertos por uno de los investigadores. El análisis de la escoria de bronce mostró que el cobre se aleaba con estaño en el yacimiento, lo que revela un alto nivel de experiencia dentro de un sistema evidentemente centralizado, capaz de asegurar y proporcionar las materias primas necesarias para la producción.

Basándose en la fecha de los artefactos (principios del primer milenio a. C. ), los investigadores revelaron que la fabricación de bronce en el yacimiento vinculaba específicamente a el-Ahwat con las minas de cobre de Timna y Faynan, de las cuales provenían minerales. Estudios comparativos entre estas minas edomitas han demostrado que alrededor del año 1000 a. C., ambos lugares experimentaron cambios idénticos en la producción de cobre. La Biblia describe este período como una época en la que la monarquía unida ejerció control sobre Edom durante el reinado de David: «Todos los edomitas se convirtieron en siervos de David» (2 Samuel 8:14). La presencia de dicho cobre en el extremo norte, en el corazón de Israel, así como la experiencia en aleación in situ, son representativos del control y el desarrollo que el relato bíblico atribuye a la monarquía unida.

6. Tumba de Tutmosis II

El descubrimiento de la tumba de un faraón es un momento crucial, sobre todo tratándose de una tumba de la época dorada de Egipto, el Imperio Nuevo (circa 1550-1070 a. C. ). El descubrimiento de la tumba de Tutankamón en 1922 es un claro ejemplo. Poco más de un siglo después, en un anuncio del Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto de febrero de 2025, se confirmó el descubrimiento de la tumba real del faraón Tutmosis II .

Tutmosis II (1512-1504 a. C. , cronología alta) fue hijo de Tutmosis I ; esposo de la mayor faraona de Egipto, Hatshepsut; y padre de posiblemente el mayor faraón de todos los tiempos, Tutmosis III. Irónicamente, Tutmosis II fue relativamente poco impresionante, al igual que su tumba. Su momia y su posterior ubicación de entierro en Deir el-Bahari ya se habían descubierto en 1881. Sin embargo, se desconocía el paradero de su tumba original. Esta fue finalmente descubierta en Wadi C, excavada en la base de un acantilado. Conservaba el mapa del techo y los frisos de un entierro faraónico real, pero estaba casi vacía.

La evidencia mostró que, poco después de su construcción, sufrió daños por una inundación causada por una cascada cercana, y los objetos fueron reubicados posteriormente. Solo unos pocos fragmentos de alabastro encontrados en la tumba, con el nombre de Tutmosis II , permitieron su identificación definitiva. Aun así, el descubrimiento de una tumba, en cualquier estado, relacionada con el legendario Imperio Nuevo egipcio es una gran noticia, lo que llevó al director de la búsqueda a llorar a lágrima viva tras su descubrimiento.

5. Siervo de Josías Bulla

Otro descubrimiento relacionado con el rey Josías figura en nuestra lista de los 10 más importantes de este año: una bula (impresión de sello de arcilla) que probablemente perteneció a uno de sus sirvientes mencionado en la Biblia. En julio, el Proyecto de Cribado del Monte del Templo —una iniciativa que criba minuciosamente toneladas de tierra extraída ilegalmente del Monte del Templo de Jerusalén por el Waqf islámico a finales de la década de 1990— anunció el nuevo descubrimiento.

Destinado a sellar una bolsa o recipiente de almacenamiento, la impresión del sello de finales del siglo VII a principios del siglo VI a. C. dice: «Perteneciente a Yed[a‛]yah (hijo de) Asayahu». Asayahu representa una versión teofórica ligeramente más larga del nombre bíblico Asaías (con la terminación más larga – yahu, en lugar de -iah o -yah ; tenga en cuenta que ambas formas pueden usarse indistintamente). La Biblia menciona a Asaías como un sirviente del rey Josías enviado a visitar a «Huldá la profetisa» para aprender sobre el destino de Judá y la destrucción profetizada de Jerusalén (2 Reyes 22; 2 Crónicas 34). Si esta bula se refiere de hecho al mismo Asaías, entonces Yedaías representaría a su hijo. Aunque es imposible estar 100 por ciento seguros sobre la identificación, los investigadores la llaman «altamente plausible» debido al nombre paralelo, la datación, la ubicación de Jerusalén y el hecho de que tales sellos administrativos solo los tenían aquellos en altas posiciones de autoridad.

4. Demanda de tributo asirio

En octubre, la Autoridad de Antigüedades de Israel anunció el descubrimiento de la primera inscripción asiria del Período del Primer Templo en Jerusalén. La inscripción cuneiforme en miniatura de 2,5 centímetros se encontró al tamizar tierra húmeda de las excavaciones en curso junto a la esquina suroeste del Monte del Templo.

Aunque la inscripción se encontró dentro de un relleno de un período posterior, su escritura acadia data paleográficamente de algún lugar entre los siglos VIII y VII a. C. , y el análisis petrográfico de su arcilla revela que se hizo en algún lugar dentro de la cuenca del Tigris de Mesopotamia, donde se ubicaban los centros de poder de Asiria. El texto de la inscripción, aunque extremadamente fragmentario, contiene una demanda de un pago tardío de tributo «para el primero de Av», o de lo contrario. Dada la ventana de datación, los reinados de los reyes judíos Ezequías y Manasés abarcan la mayor parte de este período en cuestión y ambos se describen en la Biblia como bajo el yugo de Asiria (por ejemplo, 2 Reyes 18:7; 2 Crónicas 33:11), con Ezequías negándose notablemente a pagar tributo, lo que llevó a la famosa y fatídica invasión de Judá por parte de Senaquerib.

3. Redatación de los Rollos del Mar Muerto

El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto a finales de la década de 1940 y principios de la de 1950 revolucionó las comunidades arqueológicas y de estudios bíblicos. Se podría decir que sigue siendo el mayor descubrimiento en arqueología bíblica. En los años y décadas transcurridos desde entonces, se han utilizado diversos métodos paleográficos y de datación por carbono limitada para datar el tesoro, situando la mayor parte del material entre los siglos II a. C. y II d. C. Ahora, la tecnología de inteligencia artificial se suma a la lucha y revela que muchos de los rollos deberían datarse mucho antes.

La datación por carbono de los miles de fragmentos (un proceso destructivo, laborioso, lento e increíblemente costoso) es una tarea prácticamente imposible. Y la datación paleográfica manual de los rollos es una tarea igualmente engorrosa, mucho menos que precisa y propensa a sesgos. Como alternativa, los investigadores desarrollaron un programa de IA llamado Enoch, entrenado en dos docenas de muestras de rollos datados por carbono de forma segura y luego liberado en otras 135 muestras del tesoro (la tecnología informática es más capaz de detectar diferencias minúsculas y florituras en la escritura). Los resultados fueron que «las predicciones basadas en el estilo de Enoch son a menudo más antiguas que las estimaciones paleográficas tradicionalmente asumidas, lo que lleva a una nueva cronología de los rollos y a la redatación de antiguos textos judíos clave que contribuyen a los debates actuales sobre los orígenes judíos y cristianos», escribieron Mladen Popović et al. en su publicación de junio en PLOS One. Los ejemplos incluyen fragmentos de los libros de Samuel y Jeremías redatados en el siglo IV a. C .; Eclesiastés hasta antes, dentro del siglo III a. C. (y por lo tanto desafiando las teorías minimalistas sobre la autoría muy tardía de este libro); y una sección del libro de Daniel perteneciente a la profecía de Antíoco iv Epífanes, que durante mucho tiempo se creyó que fue escrita después de los eventos en cuestión (los años 160 a. C. ), devolviendo un rango de fechas de 230-160 a. C. Un rango de fechas tan temprano ha generado críticas como «prueba» de que Enoc está fechando fragmentos demasiado tempranos; o eso, o tal vez el texto realmente es profético.

2. Presa y embalse de Jerusalén

Al concluir nuestra lista de los 10 Mejores de 2023, en vista de futuros descubrimientos, señalamos que las excavaciones en curso en Birkat el-Hamra/Estanque de Siloé contienen «algunos ‘informes’ muy deficientes sobre el sitio, incluyendo que el equipo no ha encontrado ‘casi nada’. Lo que han descubierto es realmente sumamente interesante y transformará nuestra comprensión de esta parte baja de la Ciudad de David». El equipo, dirigido por el Dr. Nahshon Szanton, ha mantenido en secreto sus descubrimientos, y finalmente, dos años después, podemos compartir uno de varios descubrimientos importantes, que lo sitúa en el segundo puesto de nuestra lista para 2025: una presa y un embalse antiguos, que datan de mucho antes de lo esperado, alrededor del año 800 a. C.

A lo largo del borde sureste de la piscina, se descubrió un embalse monumental y un muro de presa que medía 12 metros de alto, 8 metros de ancho y 21 metros de largo (tenga en cuenta que el muro continúa más allá, pero solo ha sido expuesto a esta longitud), parte de una fase mucho más temprana de la Edad de Hierro de la famosa estructura herodiana posterior. La datación por carbono de varios restos orgánicos encontrados en toda la estructura reveló fechas sorprendentemente consistentes, todas apuntando al final del período Hierro iia , mucho antes de lo esperado, con la suposición general de que esta piscina se construyó por primera vez en la época de Ezequías (alrededor de un siglo después), junto con la construcción del Túnel de Siloé. La investigación de radiocarbono, realizada por la Dra. Johanna Regev y la Prof.ra. Elisabetta Boaretto del Instituto Weizmann, se publicó en septiembre en la revista pnas . El descubrimiento obliga a repensar el desarrollo de la antigua Jerusalén, cuestionando incluso su propia identificación como el «Estanque de Siloé». Los excavadores lo proponen como el «Estanque de Salomón» de la literatura clásica, y el Estanque de Siloé como otro más al noroeste, conectado directamente con el final del Túnel de Siloé. De ser correcta esta interpretación, solo estaríamos volviendo a las teorías originales sobre la ubicación e identidad de estos estanques.

1. Representación asiria de Jerusalén y Ezequías

Stephen Compton, investigador independiente de la Universidad de Sudáfrica, ocupó el tercer puesto el año pasado por su novedosa investigación que identifica la ubicación de los campamentos de Senaquerib en Laquis y Jerusalén. En aquel momento, informamos a nuestros lectores: «Si bien la identificación de Laquis es la más probable, Compton ha tenido detractores. Pero estén atentos, porque se avecina algo notable en este sentido». Con la publicación de su última investigación en la edición de octubre del Journal of Near Eastern Studies —« Los relieves de la sala del trono de Senaquerib: sobre Jerusalén y la ciudad extraviada de Ushu »—, tenemos nuestra entrada número 1 para 2025: La identificación de Jerusalén y Ezequías en la losa 28 de los relieves del muro de Nínive de Senaquerib.

Esta identificación ya había sido propuesta tentativamente por Christoph Uehlinger en 2003, concluyendo entonces que la «identificación de Jerusalén en la losa I-28 aún no puede probarse con certeza». La nueva investigación de Compton se basa en la de Uehlinger desde un enfoque completamente novedoso, lo que hace que la identificación de Jerusalén y Ezequías sea prácticamente segura, convirtiendo así la losa 28 en nuestra representación más temprana de Jerusalén, anterior al mapa de Madaba en más de 1200 años. Curiosamente, a diferencia de Uehlinger, Compton no buscaba Jerusalén en los relieves de los muros, sino otra ciudad: la ciudad fenicia de Ushu. Esta búsqueda atrajo su atención a otras ciudades importantes representadas en los relieves de las paredes del palacio de Senaquerib, incluyendo la ciudad bíblica de Gat/Tell es-Safi y la ciudad representada en la Losa 28. Notó varias líneas de evidencia que respaldaban la identidad de esta última como una ciudad judaíta, incluyendo sus almenas de dos ménsulas, su ubicación sobre dos colinas y la forma del estandarte sostenido por la única figura representativa contenida dentro de la ciudad, para quien, sobre la base de esto como Jerusalén, no puede haber duda de que representa a «Ezequías … encerrado en Jerusalén como un pájaro enjaulado», en palabras de las inscripciones prismáticas de Senaquerib.

Esta nueva investigación fue el artículo de portada de nuestra edición de noviembre-diciembre de 2025 de Let the Stones Speak. Para más información, lea nuestro artículo « Revelado: ¿Una representación de Jerusalén y Ezequías de hace 2700 años? » y vea la entrevista de Brent Nagtegaal, presentador del podcast Let the Stones Speak, con Compton a continuación.

¡Esperamos con ansias lo que nos traerá el 2026!

Fuente: https://armstronginstitute.org/1406-top-10-biblical-archaeology-discoveries-of-2025